Kitāb at-Thohāroh (bersuci) : Bab Bejana, Hadits ke-24


6 tahun lalu oleh Radio Suara Al-Iman / 0 komentar
Faidah Hadits Kajian Kajian Kitab Bulūghul Marōm Ust. Askar Wardhana

Kitāb at-Thohāroh (bersuci) [ كِتَابُ الطَّهَارَةِ ] 
Bab Bejana [بَابُ اَلْآنِيَة]

Hadits ke-24

24 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ الْخَمْرِ تُتَّخَذُ خَلًّا? قَالَ: «لَا». أَخْرَجَهُ مُسْلِم.

24. Dari Anas bin Malik Radhiyallahu 'anhu berkata : Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah ditanya tentang Khamr yang dijadikan cuka. Maka beliau menjawab : [Tidak boleh]. Hadits ini dikeluarkan oleh Imam Muslim

Faidah :

1. Ibu Hajar memasukkan hadits tentang Khamr (minuman keras) ke dalam bab menghilangkan najis sebabnya adalah karena beliau berpendapat bahwa Khamr adalah Najis.

2. Para Ulama berselisih pendapat tentang khamr apakah dia suci atau najis?

Pendapat pertama : Pendapatnya Jumhur termasuk Imam yang empat dan dipilih oleh Syaikhul Islam mengatakan bahwa Khamr adalah najis. Di antara dalilnya adalah  firman Allah :

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ 

"Hai orang-orang yang beriman, Sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah Termasuk keburukan hasil perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan." [QS. Al-Ma’idah : 90]

Sedangkan di dalam ayat yang lain disebutkan :

قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (145) 

"Katakanlah: "Tiadalah aku peroleh dalam wahyu yang diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya, kecuali jika makanan itu bangkai, atau darah yang mengalir atau daging babi - karena sesungguhnya semua itu najis - atau binatang yang disembelih atas nama selain Allah. Barangsiapa yang dalam keadaan terpaksa, sedang Dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka Sesungguhnya Rabbmu Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". [QS. Al-An’am : 145]

Hal ini menunjukkan bahwa khamr adalah najis menurut jumhur ulama

Pendapat Kedua : pendapatnya Rabi'ah, al-Laits, al-Muzany dan yang lainnya mengatakan bahwa Khamr adalah suci, dan ini pendapat yang dipilih oleh asy-Syaukany, as-shon'any, dan Al-Albany, dengan dasar sebagai berikut :

1#Hukum asal segala sesuatu adalah suci dan halal, hingga datang dalil yang menjadikannya najis dan haram.

2#Ayat di atas tadi tidak menunjukkan akan kenajisan Khamr, karena Khamr disandingkan dengan judi dan undian dengan panah yang bukan benda najis, sehingga makna Rijs di dalam ayat tersebut adalah keburukan, karena kata Rijs memiliki banyak makna di dalam berbagai ayat di antaranya :

فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ 

"Barangsiapa yang Allah menghendaki akan memberikan kepadanya petunjuk, niscaya Dia melapangkan dadanya untuk (memeluk agama) Islam. dan Barangsiapa yang dikehendaki Allah kesesatannya, niscaya Allah menjadikan dadanya sesak lagi sempit, seolah-olah ia sedang mendaki langit. Begitulah Allah menimpakan siksa kepada orang-orang yang tidak beriman." [QS Al-An’am : 125]

3#hadits Anas dalam shahih Muslim, yang menyebutkan khamr dibuang hingga mengalir di jalanan kota madinah. Apabila khamr najis maka pasti akan dilarang untuk dibuang ke jalanan karena akan mengenai orang-orang yang melewatinya.

4#Hadits riwayat Muslim tentang seorang sahabat yang membuang khamr dari kantung kulitnya di hadapan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, dan beliau tidak menyuruh untuk mencucinya. Apabila khamr najis, maka pasti akan disuruh untuk mencucinya.

Yang lebih rajih dalam hal ini adalah bahwasannya khamr tidak najis. Wallahu a'lam.

4. Khamr hukumnya haram

5. Sesuatu yang diharamkan tidak mesti najis, akan tetapi sesuatu yang najis pasti haram untuk dimakan dan diminum.

6. Hukum asal segala sesuatu adalah suci dan halal, hingga datang dalil yang menetapkan bahwa benda itu najis atau haram.

7. Tidak boleh mengubah khamr menjadi cuka.

Wallahu a'lam

Oleh : Ustadz Askar Wardhana, Lc  حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى

Video Streaming

Radio Streaming

  • Subscribe
    Now

Galeri Terbaru

Saksikan Dauroh Masyaikh hanya di Al-Iman TV Jagalah Amalanmu, Jangan sampai Menyesal Sungguh Beruntung Orang yang Menyucikan Jiwanya

Komentar Terbaru

  • DO'A MEMINTA ILMU YANG BERMANFAAT
    Bam:

    Assalamuallaikum.. Izin share ya ustad.. Terima kasih

  • umroh bersama Al-Iman
    Wahana Ardi:

    silahkan chat via WA (untuk fast respon) pada nomer yang...

  • umroh bersama Al-Iman
    salman abu ibrahim:

    mohon infonya untuk umroh februari 2018

  • Sikap Seorang Muslim Dikala Musibah Melanda (Ust. Fadlan Fahamsyah, Lc, M.H.I)
    Kiky:

    Terimakasih artikelny sedikit meringankan hati saya....

Label Favorit

Adab & Fikih Agus Suranto Ajaran Syi'ah Akhlak & Pribadi Muslim Aqidah & Manhaj Bincang Santai Ceramah Pendek Dakwah Do'a Dr Bilal Philips Dzikir Fadhōilul A'māl (Keutamaan Amal²) Faidah Hadits Fatwa Ulama Fiqhul Usroh (Fikih Keluarga) Ibadah Ibroh (Pelajaran) idul adha Informasi Kajian Kajian Kitab Bulūghul Marōm Khutbah Idain Khutbah Jum'at murattal al-quran Nasehat Nasehat Ulama Pelajaran Bahasa Arab Perkataan² Salaf Ramadhan Renungan Riba Riyadhush Shalihin Serial Dauroh ke-18 Syaik Dr. Shalih bin Sa'd as-Suhaimi Syaikh Abdurrohman bin Muhammad Musa Alu Nashr Syaikh Akram Muhammad Ziyadah Syaikh Ali Hasan Al-Halabi Syaikh Ali Hasan Al-Halabiy Syaikh Dr Ali Bin Ghazie At-Tuwaijiry Syaikh Dr. Ziyad Al' Abbadi Syaikh Prof. DR. Abdurrazzaq al-Badr Syaikh Prof. Dr. Ibrahim Bin Amir Ar-Ruhaily Syaikh Prof. Dr. Sulaiman Ar-Ruhailiy Syaikh Utsman Al Khumais Syair Petuah Tadabbur Āyāt Qur'āniyyah tanya jawab Tarbiyatul_Aulâd (Pendidikan Anak) Tarikh & Sirah Tazkiyatun Nufus Thibbun Nabawiy umroh Ust Iskandar Bahar Ust. Abdul Basith Ust. Abdullah Taslim, Lc. M.A Ust. Abdurrahman Hadi Ust. Abdurrahman Thayib Ust. Abu Hasan Arif Ust. Abu Ihsan Al-Atsari Ust. Abu Zubeir Al-Hawary Ust. Abu ‘Ashim Muhtar Arifin Ust. Ahmad Sabiq Ust. Al-Iskandar Bahr Ust. Andi Fahmi Ust. Arif Syarifuddin Ust. Askar Wardhana Ust. Aunur Rafiq Ghufran Ust. Budi Santoso Ust. DR. M. Arifin Badri MA Ust. Dr. Muhammad Nur Ihsan, M.A Ust. Dr. Syafiq Riza Basalamah, M.A Ust. Fadlan Fahamsyah Ust. Farid Al-Bathothy Ust. Fuad Hamzah Baraba Ust. Hermawan Ust. Imam Wahyudi Ust. M. Ali Bazher Ust. M. Chusnul Yaqin Ust. M. Nuzul Dzikri Ust. Maryono ust. mizan Ust. Mubarak Bamu'allim Ust. Muhammad Nur Ihsan Ust. Musta'in Syahri Ust. Musyaffa ad Dariny Ust. Nur Kholis Ust. Saparuddin Ust. Sulhan Jauhari Ust. Zaenal Abidin bin Syamsuddin, Lc. Uswah (Teladan) Wāqiunā (Realita) Zakat